Городские легенды

Естественно, такое грандиозное и полное загадок сооружение как монастырь за три с лишним сотни лет своего существования не могло не обрасти многочисленными легендами:

Подземные ходы

Наверное, нет нигде ни одного более-менее старого строения, которому местная молва не приписывала бы существование таинственных подземелий. Не стал исключением и кляштор. Берёзовский монастырь «наградили» тремя подземными ходами:

1. Подземный ход между монастырём и замком в Ружанах. Иногда указываются подробности, что размеры хода позволяли передвигаться по нему на лошади!

   Расстояние по прямой между въездными брамами этих двух объектов 36,7 км. А также между ними протекают реки Кречет, Ясельда, Ружанка, есть заболоченные места. Даже с современной техникой это была бы непосильная задача. Вывод: несомненно это легенда.

2. Подземный ход между монастырём и костёлом, на месте которого позже был построен магазин «Военторг» (сейчас это «Хит» в Северном городке).

   Костёл. Фото 1930-х годов.

   Это однозначно легенда, т.к. строительство костёла началось в конце 20-х годов и закончилось в 1933 году, когда монастырь уже представлял собой руины.

   Стараниями ксёндза Н.Ковалевского и при огромной помощи Пусловских и местных верующих в Берёзе Картузской была возведена каменная святыня. Берёза Картузская получила свое название от картузианских монахов, приглашённых сюда представителями рода Сапегов. Российские власти изгнали монахов из их обители, костёл и монастырские построения приказали разрушить. Осталась только незначительная часть строений и каменный забор, окружающий территорию монастыря. Уцелевшие остатки монастыря переживали трудные времена пока их не выкупила католическая община Берёзы. Парафиальный костел разделил судьбу кляштора. 5 ноября с.г. начались новые лучшие времена для верующих Березы. В этот день из Пинска прибыл бискуп К. Букраба (Kazimierz Bukraba), которого торжественно приветствовали военные, учащиеся школ, представители местной администрации и общественных организаций, также местные верующие во главе с ксёндзом. В окружении нескольких десятков священослужащих и громадного количества местных жителей бискуп Букраба провел торжественное освящение святыни и провёл первое богослужение, произнеся торжественную речь о значении нового святого дома.
   Газета «Kurjer nowogrodzki» №314, 17.11.1933

3. Подземный ход между монастырём и церковью св. Петра и Павла. Впервые церковь упоминается как униатская в 1618 году, её строительство приписывается Льву Сапеге. Позже фундатором церкви стал Казимир Лев Сапега. После его смерти в 1656 церковь перешла к картузианскому монастырю, строительство которого на тот момент продолжалось уже 8 лет.

   Расстояние между костёлом монастыря и церковью всего 1300 метров. Теоретически, никто не мешал сделать тогда и подземный ход между ними. Однако, практического смысла он не имел бы. И понятно, что этот ход или его остатки наверняка были бы найдены при строительстве домов и прокладке коммуникаций на этом отрезке. Вывод: скорее всего легенда.

Кляшторный кирпич

Кирпич от разборки монастыря использовался для постройки Красных казарм. Однозначно можно сказать, что Красные казармы в Берёзе не были на все 100% построены из кляшторного кирпича. Чтобы убедиться в этом, достаточно взять рулетку, измерить кирпич в здании Красных казарм, а затем попытаться отыскать кирпич с такими размерами в развалинах монастыря. Размеры кирпича в Красных казармах - 27 х 13 х 6 см.

К тому же идея использовать разнокалиберный двухсотлетний на тот момент кирпич для постройки нового здания выглядит достаточно непрактичной. Действительно, возьмём для примера стену около монастырской брамы, которая была сделана в то же время, что и костёл - размеры даже соседних кирпичей в ней сильно различаются: длина колеблется в пределах от 26,5 до 32 см, а толщина - от 5 до 8 см.

Кирпичная кладка стены в монастыре.

Иногда пишут, что сохранилась только часть Красных казарм. Это не так. На аэрофотоснимке 1915 года, сделанном немецким лётчиком, чётко видны всё те же два здания казарм, которые мы видим и сейчас.

Конечно, возможен ещё вариант, что старый кирпич использовали внутри стен казарм, а новым красивым кирпичом обкладывали снаружи. Проверить эту версию на данный момент нет возможности. И только поэтому нельзя со стопроцентной уверенностью утверждать, что использование кляшторного кирпича при постройке казарм ― это легенда.

Старожилы рассказывают, что в послевоенное время местные власти разрешили людям разбирать остатки монастыря для хозяйственных нужд. Были разобраны две восточные угловые башни, дом садовника и вся восточная стена монастыря. До сих пор ещё можно обнаружить в некоторых дворах постройки из старого кляшторного кирпича.

Исцеление сына Сапеги

Услышав историю о слепом старце, умывшемся водой из источника и прозревшем, Лев Сапега привёз своего слепого сына, который тоже прозрел после того, как умыл лицо в чудодейственном источнике. В благодарность Сапега решил построить на этом месте монастырь.

Это легенда. Нет никаких упоминаний о том, что кто-либо из сыновей Льва Сапеги был в детстве слеп.

Лев Сапега первый раз женился в 29-летнем возрасте на Дороте Фирлей, дочери люблинского каштеляна. В этом браке у него родилось четверо детей: Катерина, Кшиштоф, Ян Станислав, Андрей. Трое из них умерли в младенчестве (остался Ян Станислав). Через 5 лет после заключения брака его жена умерла. Второй раз Лев Иванович женился в 43 года на Альжбете Радзивилл. В этом браке у него родилось также четверо детей: Анна, Николай, Христофор Михаил, Казимир Лев (Николай умер в младенчестве).

Можно было бы предположить, что речь идёт о Казимире Льве Сапеге, который и основал картузианский монастырь, но у него не было детей.

Встреча Петра I и Августа II в стенах кляштора

В 1706 году во время Северной войны в стенах монастыря произошла встреча русского царя Петра I с польским королём Августом II для обсуждения совместных военных действий против шведского короля Карла XII. Это событие упоминается почти в каждом источнике по истории нашего города, в Берёзовском историко-краеведческом музее есть даже картина художника Н.Т. Гутиева, посвящённая этой встрече.

Кирпичная кладка стены в монастыре.

Это легенда. Нет никаких упоминаний об этой встрече ни в записях биографов Петра I, ни в его личном дневнике. Также нет никаких упоминаний о посещении Петром I берёзовского монастыря в кляшторных хрониках, хотя монахи в обязательном порядке записывали визиты всех более-менее значимых особ.